Cinco puertas

Obtención del Cuerpo de Terciopelo

La obtención del Cuerpo de Terciopelo (wai yin) es la primera Puerta del Arte de la alcoba. Este proceso se correlaciona con el Arte de la interacción con esposas de primer y segundo rango.

El Cuerpo de Terciopelo es una condición fundamental para la obtención de “lo Blanco y lo Amarillo” (xuan huang) en el Arte de la alcoba (fang zhong zhi shu).

Es un concepto peculiar para la presentación del Cielo y la Tierra en nuestro cuerpo en la forma de una cierta sustancia, por así decirlo, el umbral del Cinabrio.

Es decir, el Cuerpo de Terciopelo es el cuerpo en que se forma la flor (Xuan Huang Hua), conocido en el tratado alquímico con el resultado de la fusión del plomo, la esencia obtenida de la circulación de la energía observando el Principio masculino y del mercurio, esencia obtenida de la circulación de la energía observando el Principio femenino. La circulación según el Principio masculino determina la activación de la semilla masculina y según el femenino, la semilla femenina en el proceso de la circulación de la energía.

Según la Enseñanza taoísta, la vitalidad del ser humano se determina por su capacidad de absorber la energía Qi generada por el cuerpo, mientras que la fuerza vital se determina por la capacidad de absorber la energía Jing, pero esto puede ser realizado sólo en caso de tener esta circulación de la energía en un cuerpo ya transformado. El cuerpo transformado es el Cuerpo de Terciopelo.

Obtención del Cuerpo de Ámbar

La obtención del Cuerpo de Ámbar (puo yin) es la segunda Puerta en el Arte de la alcoba. Se correlaciona con el Arte de la interacción con esposas de tercer rango.

El Cuerpo de Ámbar es la condición para la transición a la fase de la Integridad. Para la obtención del Cuerpo de Ámbar, se debe conocer el Cuerpo de Terciopelo en que, no obstante, la energía de todos modos permanece en forma inconstante, dado que aunque reúna el Cuerpo de Terciopelo, “El líquido a pesar de todo se derramará”. Y el Cuerpo de Ámbar se crea para omitir “la derrama del líquido del vaso roto” (Que Pen Zhi). El Cuerpo de Ámbar se basa en la naturaleza del espíritu personal y tapa la derrama de la semilla (Wu Lou Jing). La energía está en una fusión constante con el espíritu. Y la energía Jing generada de manera natural se absorbe por el cuerpo.

El Cuerpo mismo empieza a obtener la cualidad de una pasta. El Cuerpo de Ámbar consta de pasta de la piedra roja (Chishi Zhi), donde los procesos fisiológicos empiezan a tener otro sentido diferente. El Cuerpo mismo comienza a parecerse a un ámbar o barro de ámbar, los órganos generan la energía Jing que parece al silicato de calcio, o sea los proceso se hacen más densos, se agrupan. Como resultado el cuerpo se empapa de sales metálicas y la sangre se empapa de almagre.

Obtención del Cuerpo de Mercurio

La obtención del Cuerpo de Mercurio (gong jing) se correlaciona con el concepto del paso a través de la tercera Puerta, o sea la interacción con esposas de cuarto y quinto rango.

La obtención del Cuerpo de Mercurio simboliza el inicio del proceso alquímico. Aquí se realiza la ley de las tres divisiones, es decir la obtención de energía Jing de la energía Qi, absorción del Jing primordial, conocimiento del coite en Ritmo, cópula con la energía Shen primordial. La división misma presupone la presencia del Esfuerzo de Mercurio, que forma el Cinabrio Negro (Hei Dan). Y el cuerpo obtiene características de respiración cambiadas, que provienen de la ley de la separación tripartita. Para el hombre son 9,7 y 3, para la mujer 8, 6 y 4. La obtención del Cuerpo de Mercurio es la etapa más alquímica del Arte de la alcoba, ya que está formado el trípode, el crisol.

El Cuerpo de Mercurio es un cuerpo construido no en la base de lo presente, como en el caso del Cuerpo de Terciopelo y del Ámbar, sino concebido, es decir, cambiado en relación al original y en el coito es importante el ritmo, dado que lo principal es la aleación del Plomo con el Mercurio.

Obtención del Cuerpo de Jade

La obtención del Cuerpo de Jade (Yu ti) es la cuarta Puerta en el Arte de la alcoba, que se correlaciona con la interacción con esposas de sexto y séptimo rango.

Aquí se realiza el coito con la energía del significado superior, energía que permite cambiar el destino, lo que significa también que “el Camino hacia lo Indiviso está abierto”. Lo Oscuro y lo Claro (Xuan Bai) dejan de dividir aunque siguen estando presentes. La presencia de constancia permite entrar en interacción con las fuerzas de rango superior, poseedoras de estructuras espaciales, es decir, fuerzas de esencia mineral. El Cuerpo de Jade se forma por la fusión con la fuerza mineral.

El Arte de la alcoba transforma la semilla en plomo y mantiene el Fuego constante en el crisol. La creación de condiciones de no Retorno de la energía Jing y el Cinabrio, crean la fruta “seis-uno” (Liu y Ni), compuestos de mezclas equidistantes de seis bases de “pasta de piedra roja” y una base de “pasta de piedra blanca”.

Obtención del Cuerpo de Pureza Celeste

La obtención del Cuerpo de Pureza Celeste (tin qing ti) es la quinta Puerta en el Arte de la alcoba que se correlaciona con la interacción con esposas de octavo y noveno rango. La obtención del cuerpo de Pureza Celeste es el rango superior de la Medida para el ser humano. Es la capacidad de fundirse con el espacio intemporal, lo que lleva al conocimiento de la Pureza Celeste. El espíritu prevalece y la energía sigue. Nada es capaz de rebajar las cualidades de la energía. Y si está presente alguna dependencia, es del Estanque de las Flores (Hua Chi) que forma la saliva en nuestro cuerpo, lo que alimenta el grano del Gran Principio (Tai-yu yu liang).

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